نقد النقد

علي البحراني

23/10/2020م


https://www.sobranews.com/sobra/90083

 

ضمن العادة الحسنة والجميلة اعتاد المنظمون لمحاضرات المحرم للشيخ محمد العبيدان وهي مجموعةنقودات تحت عنوان – اللقاء السنوي للقراءات النقدية لمحاضرات الشيخ محمد العبيدان لشهر محرم 1442 هـ

الناقد الأول كان المهندس محمد بن عبد الله الشافعي عضو المقهى الثقافي وهو الناقد الفخم المكتنزبالقراءات والشرس العنيد المراس والمعتد بما يعرف

الجميل في هذا السلوك هو مجاورة المثقف لرجل الدين مقيما له في طرحه ووضاعا القبان لموازنة خطابة منالمنبر الذي لا شك أن تأثيره مباشرا على المتلقي حتى اليوم .

قدم المهندس عدة ملاحظات كان أبرزها  مقولة كارل ماركس وفرق بين ماركس الفيلسوف وماركس الزعيمالذي قال ضمن ظروف المانيا وزمانها مقولته ألتي نصها أن الدين أفيون الشعب يعني شعبه

وليس كما يتداول عنه وينسب له أن الدين أفيون الشعوب والعبارتين مختلفتي المعنى تماما  كما انتقدالمهندس ذكر الشيخ للفلاسفة الغربيين وأقوالهم دون ذكر المصدر

وهنا نقول الملاحظ في مثل هذه اللقاءات يكون الجمهور متحفزا للرد على أي نقد لمن يتبعه وبما أن الشيخيلعب على ملعبه وبين جمهوره كان الوضع هز الرؤوس بالنفي والتجهم لكلام الناقد وهز ارؤوس بالموافقهلكلام الشيخ مع ابتسامة النصر والهمس لقد دحر الشيخ كلام العوام  دون فهم ما قالاه الإثنين هكذاالجمهور حتى اللحظة نتيجة مقبولية كلام رجل الدين ورفض كلام المثقف مهما كان ناهضا

في معرض رد الشيخ على إشكالات الناقد الشرس قال أنه نقل عمن كتب في ماركس ولم يقرأ لماركس نفسهلعدم معرفته اللغة الألمانية

وهذا حقيقة يشكل معضلة خطيرة للكثير من الخطباء والذين دأبوا في السنوات الأخيرة على الاستشهادفي أطروحاتهم المنبرية على أسماء وقراءات للكتاب والفلاسفة الغربيين إلا أن النقل حول أراء العلماء الغربيتم عبر من كتبوا فيهم وبالتالي يتم نقل رأي الكاتب الذي قيم فهمه هو في النظرية أو المقولة الغربية وليسالنقل الحقيقي لتلك النظرية فوقعوا في فخ النقل عن مناوئين وليس الناقدين المتجردين الموضوعيين .

وكعادتنا في الوطن العربي المحاضر وخاصة حين يكون شيخا أو رجل دين لا يعتذر عن الخطأ أو يعبر عنامتنانه للنقد ويعد بتصحيحه بل يبرر كل النقود كي لا يبدوا مخطئا

مدير الحوار السيد قصي الخباز كان يقدم الشيخ بسماحة الشيخ ويقدم المهندس محمد الشافعي بـ ( الناقد) مجردة فإن كان اللقاء عادلا والمحاور معه في العدل لا يجب يكون الخطاب فوقي تراتبي كما يحدث دائماحتى اللحظة وقدمنا هذه الملاحظة كثيرا

ولأن اللقاء على أرض الشيخ جاءت مداخلة أحدهم على الناقد أنه غارق في الثقافة الغربية ونسى أوتناسى أو  تغافل انتصارا لمن هو يشجعه .

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

أين مصدرك ؟

  اين   مصدرك   ؟   علي   البحراني   ٢٠٢٠ / ١٠ / ٤م كلمة   الهوى   والعقل   والعقلاء   والأدلة   العلمية   ونحن   مع   الدليل   حيثما   يميل   نميل  . وهذه   الجمل   التي   طالما   سمعناها   ونسمعها   في   الحوارات   التي   يرغب   الطرف   الأخر   في   الانسداد   لها     والوصول   بها   الى   الهروب   من   المأزق   العقلي   الذي   وقع   فيه   فيحاول   الهروب   بتلك   الجمل   التي     ليس   لها مصداق   ،   وهي   أيضا   فيها     ادعاء   أننا   لسنا   عقلاء   وليس   لدينا   دليل   واتهامنا     بالهوى   في   التحليل   أو   طرح الأفكار  . شيطنة   الخصم   وادعاء   الملائكية   ينضح   من   تلك   الجمل   حين ...
قراءة المزيد

مكانك راوح

صورة
http://www.alsharq.net.sa/2014/01/20/1053166 علي البحراني لمن لا يعرف معنى هذا اللفظ العسكري أو الرياضي، فهو أن تمثل أنك تمشي أو تجري وتحرك رجليك وجسدك لكي تجري لكن في مكانك، مكانك سر، هو بالفعل تمرين رياضي مرهق، ففيه بذل للجهد والوقت وفيه إنهاك أيضا إذا استمر، ومع ذلك فلن تبرح مكانك ولن تتقدم خطوة واحدة، هكذا – نحن السعوديون- أحيانا وفي كثير من القضايا نبذل فيها الجهد والوقت والمال، ونستنفر قوانا ونتناولها من جميع الجهات بالعصر والتمحيص ثم لا تبرح مكانها. قيادة المرأة السيارة مثال بسيط على ذلك، كانت هذه القضية بين إثارة وخمود، ظهور واختباء، طيلة سنوات بين مطالبين ورافضين معترك هذه القضية، هل تقود المرأة سيارتها عوضا عن معاناتها وأسرتها، من أجنبي لا يعرف تاريخه ولا سجله الإجرامي في بلده؟ ولا يزال السؤال قائماً حتى الآن. قيادة المرأة السيارة هي إحدى القضايا العالقة، ضمن كثير من القضايا التي تخص المرأة السعودية. ما زلنا، ونحن في زمن التقدم والنهضة، نناقش قضايا عفا عليها الزمن في كل العالم، حتى مضى قطارهم بعيدا عنا بسنوات، ونحن «مكانك راوح».
قراءة المزيد

المقارنة في السوء

علي   البحراني 2022/3/2 م https://mqqal.com/2022/06/ المقارنة - في - السوء / متحفزون   للرد   ،   منقبون   عن   المشاهد   والمواقف   ،   ناشرون   للسوءة   ليس   لأننا   مستورينولا   لنواري   سوءاتنا   بل   لنقول   أنهم   مثلنا   لا   فرق   في   السوء   ،   فإن   كنا   سيئين   غير   منتجينفهم   منتجون   سيئون   ،   تلك   هي   المعضلة   التي   نترصد   لكشفها   ولنقول   للعالم   أجمع   لسناالسيئين   الوحيدين   في   هذا   العالم   فالعالم   مثلنا   سيء  . ليتنا   نقارن   أنفسنا   بهم   في   الانتاج   أيضا   والعلم   والمعرفة   والصحة   والتقنيةوالصناع.…..الخ ، لماذا   لا   نقول   لهم   لستم   وحدكم   المبتكرون   نحن   أيضا   لدينا   مايضاهيكم ؟...
قراءة المزيد